[159] Cómo me angustia mi independencia

“(I Can't Get No) Satisfaction” de The Rolling Stones (1965) y “I Try” de Macy Gray (1999)

He regresado otra vez, como quien se desangra, como quien vuelve después de perder la enésima final y tras renunciar a todo. Ni siquiera sé por qué vuelvo, la verdad. No es que nadie me haya extrañado. Y se sentía tan bien la hibernación... 

Pero el deber me llama. Y aunque me angustia la perspectiva de continuar este blog, finalmente he perdido mi trabajo, y no teniendo bolsos que arrojar por sobre la medianera de ningún convento, mi único plan actual hacia la fortuna, la fama y la gloria, no habiendo otro en el horizonte, es reseñar canciones, aguardar a que mis reseñas sean consideradas un bien social básico y esperar que me subvencione algún gobierno o me auspicie una oenegé de dudosa genealogía. Cosas más extrañas ha presenciado el mundo últimamente.

Tengo, además, que terminar la ya extendidididísima serie “Cincuenta años no es nada”, sobre canciones que cumplieron recientemente cincuenta años. Si recuerdan, en la serie comentamos, hasta ahora:

“California dreamin´”, de The Mamas and the Papas

“My generation”, de The Who

“Zamba de mi esperanza”, de Profili, por Cafrune

“We can work it out”, de The Beatles

“Yesterday”, también de The Beatles

“It ain´t me, babe”, de Bob Dylan, por The Turtles

Me quedan dos canciones en el tintero, para terminar esta larguísima serie. La de hoy es con seguridad una de las más famosas canciones de rock de toda la historia, y la más famosa, lejos, de una de las principales (muchos dirán: la principal) bandas de rock mundial: The Rolling Stones.

Hablamos, por supuesto, the “(I Can´t Get No) Satisfaction”, conocida más frecuentemente como “Satisfaction”, que fue el primer y mayor hit de la banda y es considerada unánimemente como un hito en la historia musical del siglo XX. La revista Rolling Stone la ubicó, en su súper discutible listado de “Las 500 mejores canciones de todos los tiempos”, en el número 2, solo superada por... la canción que reseñaré en la próxima entrada del blog (debería decir “la semana que viene”, pero no sé si me atrevo).

Musicalmente hablando, es un rock cuadradito en 4/4. No tendría nada memorable, si no fuera por el inmenso carisma de Mick Jagger y el encanto, en la letra, de una sutil pero constante referencia a dos temáticas omnipresentes en la humanidad en los últimos cincuenta años: la sexualidad y el consumismo. Y el consumismo sexual. Y el (auto)erotismo consumista.

Es, sobre todo, una canción de descontento, que expone con maestría la insatisfacción continua de alguien sometido al continuo ataque de los medios y la sociedad entera para que consuma cosas que quizá no necesita y seguramente no necesita tanto como le quieren hacer creer. Y en medio de ese mundo del consumo, en el cual un joven pobretón no tiene chances de obtener lo que le venden, se sugiere (aunque no se dice abiertamente) que el sexo puede ser una forma de obtener al menos alguna satisfacción. Pero tampoco, porque hasta cuando uno intenta ligar resulta que “estoy de mala racha”. La satisfacción del sexo se presenta casi tan lejana y utópica como la del consumo. Lo que no le impide al cantor aclarar que, a pesar de todo, lo sigue intentando. Y lo intenta, y lo intenta, y lo intenta, hasta un punto cuasi adictivo, cuasi masturbatorio.

La canción sugiere, de alguna manera, que eso, intentar e intentar sin llegar nunca del todo, es lo único que podemos hacer. La única satisfacción posible en un universo cuidadosamente diseñado para dejarnos como bola sin manija (o, como diría mi tío, “chupando un palo sentados / sobre una calabaza”).

Elegí un clip del momento en que salió la canción, donde se ve toda la onda del joven Jagger, quien demostró junto con los demás Rollings, que una banda podía llegar al tope mundial de la música sin tener en sus filas ni un solo gran músico (sé que esto que digo sulfurará a los rolingas lectores, que alguno habrá, pero bueno, con la verdá no ofendo ni temo. Bueno, un poco temo, pero no intento ofender en todo caso). Igual me gustan varias canciones de los Rolling eh, no se crean. Pero yo no hubiera puesto “Satisfaction” ni en el top 20 del listado; “Paint it black” o “Sympathy for the Devil”, solo por dar un par de ejemplos, me parecen muy superiores y más satisfactorias. “Satisfaction” marca, sin embargo, toda una época, y no podía dejarse de lado en esta serie; por eso aquí la comento, aunque eso no me satisfaga no no no.

https://www.youtube.com/watch?v=QgYblVYEldY

(I can't get no) satisfaction I can't get no satisfaction I can't get no satisfaction And I try and I try and I try and I try I can't get no, I can't get no When I'm drivin' in my car And the man comes on the radio He's tellin' me more and more About some useless information Supposed to drive my imagination I can't get no, oh no, no, no A hey, hey, hey, that's what I say I can't get no satisfaction I can't get no satisfaction And I try and I try and I try and I try I can't get no, I can't get no When I'm watchin' my TV And a man comes on and tells me How white my shirts can be But he can't be a man 'cause he doesn't smoke The same cigarrettes as me I can't get no, oh no, no, no A hey, hey, hey, that's what I say I can't get no satisfaction I can't get no girl reaction And I try and I try and I try and I try I can't get no, I can't get no When I'm ridin' round the world And I'm doin' this and I'm signing that And I'm tryin' to make some girl Who tells me baby better come back maybe next week 'Cause you see I'm on losing streak I can't get no, oh no, no, no A hey, hey, hey, that's what I say I can't get no, I can't get no I can't get no satisfaction, no satisfaction No satisfaction, no satisfaction I can't get no

(No puedo obtener) satisfacción No puedo obtener satisfacción no puedo obtener satisfacción y lo intento y lo intento y lo intento no puedo obtenerla no, no puedo no Cuando manejo en mi auto y llega el tipo en la radio que me dice más y más de una información inútil que se supone empuje mi imaginación No puedo obtenerla no, oh no no no Hey hey her, eso es lo que digo No puedo obtener satisfacción no puedo obtener satisfacción Y lo intento y lo intento y lo intento No puedo obtenerla no, no puedo no Cuando miro mi tevé y sale un tipo y me dice qué blancas pueden ser mis camisas pero no puede ser un hombre porque no fuma los mismos cigarrillos que yo No puedo obtenerla no, oh no no no Hey hey her, eso es lo que digo No puedo obtener satisfacción no puedo obtener satisfacción Y lo intento y lo intento y lo intento No puedo obtenerla no, no puedo no Cuando viajo por el mundo y hago esto y muestro aquello e intento ganar alguna chica que me dice nene mejor volvé la semana que viene porque ya ves que estoy de mala racha No puedo obtenerla no, oh no no no Hey hey her, eso es lo que digo No puedo obtener satisfacción no puedo obtener satisfacción No satisfacción, no satisfacción. No puedo obtenerla, no.

Acompaño esta canción con una segunda, que siempre me viene a la mente cuando llego, en “Satisfaction”, a la parte de “I try I try”. El tema se llama, justamente, “I try” (lo intento).

Imagino a los Pumas cantando alternativamente ambas canciones en el vestuario antes de un partido chivo (después de jugar, todos los pumas son chivos, claro), dándose ánimo para convertir muchos tries.

 Macy Gray (con su peinadito de "Uy otra vez metí los dedos en el enchufe") no hizo aquí, seguramente, una canción tan memorable ni famosa, pero me gusta la voz de ella y me gusta también cómo, a pesar de la letra un poco melosa, conjuga, al igual que “Satisfaction”, dos sentimientos imposiblemente juntos: la insatisfacción y el empecinamiento, el no tener y el anhelar, una vez, mil veces, hasta el infinito.

https://www.youtube.com/watch?v=WEQ0l_m3Xm0

I Try Games, changes and fears When will they go from here When will they stop I believe that fate has brought us here And we should be together babe But we're not I play it off, but I'm dreaming of you And I'll keep my cool, but I'm fiendin' I try to say goodbye and I choke Try to walk away and I stumble Though I try to hide it, it's clear My world crumbles when you are not here Goodbye and I choke I try to walk away and I stumble Though I try to hide it, it's clear My world crumbles when you are not here I may appear to be free But I'm just a prisoner of your love And I may seem all right and smile when you leave But my smiles are just a front Just a front, hey I play it off, but I'm dreaming of you And I'll try to keep my cool, but I'm fiendin' I try to say goodbye and I choke Try to walk away and I stumble Though I try to hide it, it's clear My world crumbles when you are not here Goodbye and I choke I try to walk away and I stumble Though I try to hide it, it's clear My world crumbles when you are not here Here is my confession May I be your possession Boy, I need your touch Your love, kisses and such With all my might I try But this I can't deny Deny I play it off, but I'm dreaming of you And I'll keep my cool, but I'm fiendin' I try to say goodbye and I choke Try to walk away and I stumble Though I try to hide it, it's clear My world crumbles when you are not here Goodbye and I choke I try to walk away and I stumble Though I try to hide it, it's clear My world crumbles when you are not here

Lo intento Juegos, cambios y temores cuándo saldremos de acá cuándo nos detendremos creo que el destino nos trajo aquí y debemos estar juntos, nene Pero no lo estamos Sigo la corriente pero sueño contigo y mantengo mi compostura pero me pongo loca Intento decir adiós y me ahogo, intento alejarme y tropiezo. Por más que intento ocultarlo es claro: mi mundo se desmorona cuando no estás aquí Adiós y me ahogo, intento alejarme y tropiezo. Por más que intento ocultarlo es claro: mi mundo se desmorona cuando no estás aquí Puedo parecer libre pero soy solo una prisionera de tu amor. Y puedo verme okey y sonreír cuando te vas pero mis sonrisas son solo una fachada, Solo una fachada, ey. Sigo la corriente pero sueño contigo y mantengo mi compostura pero me pongo loca Intento decir adiós y me ahogo, intento alejarme y tropiezo. Por más que intento ocultarlo es claro: mi mundo se desmorona cuando no estás aquí Adiós y me ahogo, intento alejarme y tropiezo. Por más que intento ocultarlo es claro: mi mundo se desmorona cuando no estás aquí Aquí está mi confesión. Tal vez soy tu posesión Chico, necesito tu toque tu amor, besos y demás con todo mi poder lo intento pero no puedo negarlo. Negarlo. Sigo la corriente pero sueño contigo y mantengo mi compostura pero me pongo loca Intento decir adiós y me ahogo, intento alejarme y tropiezo. Por más que intento ocultarlo es claro: mi mundo se desmorona cuando no estás aquí Adiós y me ahogo, intento alejarme y tropiezo. Por más que intento ocultarlo es claro: mi mundo se desmorona cuando no estás aquí

Y eso es todo por hoy. Si se quedaron con ganas de más, vuelvan aquí la semana próxima y tal vez, solo tal vez, tenga algo para ustedes. Entretanto, aguanten.

Los saluda

DJ Vagger

[158] Te la debo

“It ain´t me, babe”, de Bob Dylan, por The Turtles (1965)

Retomo, porque se los debía (y lo prometido es deuda (?)), la serie “Cincuenta años no es nada”, dedicada a temas de 1965. Esta es la antepenúltima entrega de la serie y aparece aquí en este blog por fin (y no por última vez) uno de los que increíblemente no había aparecido antes aunque lo adoro lo adoro, el gran gran Bob Dylan. Cantaba para el orto y sin abrir la boca (aún lo hace), pero qué cantautor, mama mía. Aunque componía algo así como folk (un folk lleno de palabras y de historias complicadas y sin moraleja), sus canciones son tan buenas que los covers viajaron a montón de géneros y se volvieron hits de rock, de pop, de heavy metal... Estuvo nominado al premio Nobel de Literatura; yo les mandé un anónimo a los catedráticos suecos para que lo votaran a él o les mandaba a mi madre, pero se ve que mi sueco está un poco oxidado porque el Nobel no se lo dieron a él. Bue, después de todo, a ese premio se lo dieron a cada uno que... Digamos que Dylan está bien acompañado, en el nutrido grupo de aquellos que Bien Podrían Haber Ganado El Nobel Pero No Se Lo Dieron Qué Guachos.

Por lo mencionado, en general las mejores versiones de las canciones de Bob Dylan no son las que cantó él. Por eso, del tema elegido para hoy, “No soy yo, nena”, las versiones elegidas no son las del autor, sino del grupo The Turtles (Las Tortugas), quienes fueron los responsables de que la canción entrara, en el 65, en el top ten de los charts, y en segunda instancia por la enorme, querida Joan Baez, también en el 65, en el concierto en vivo que hizo para la BBC. Los Tortugas, oh paradoja, le pusieron ritmo, y Joanita le prestó a la canción su voz incomparable.

La letra de la canción es bastante sencilla: el cantor (varón) le dice a la amada (ella) que él NO ES la persona indicada, que no es aquel que ella está buscando. Ojo, no le está diciendo que no la quiere, ni que lo de ellos dos no puede funcionar: no le está cortando el rostro. Lo que él está diciendo es que ella está buscando un amor formal, un príncipe azul, un amor prefabricado que le ponga cruces a todos los cuadritos de “lo que tiene que hacer el hombre que me ame”: caballeroso, valiente, atento, incondicionalmente del lado de ella (incluso cuando él sabe que ella está equivocada), amable, fiel, capaz de dar alma y vida por ella hoy y siempre, y que además le regale flores. Bueno bueno bueno... como diría Crónica TV con letras catástrofe sobre placa roja: NO ESTARÍA SIENDO YO, NENA.

El cantor le dice: andate. Sin apuro: a tu ritmo. Porque yo no soy ese a quien buscás. Podría ser el amor de tu vida, pero seguro que si lo fuera, lo sería a mi modo, no al modo en que la sociedad (y vos) esperan que lo sea. Así que vete, ite, rajá, juira.  Mejor solo que defraudarte. Porque te voy a defraudar 24/7, no hay otra.

En la canción original, al cantor le pesa eso que está diciendo. Uno imagina que la quiere a ella, que querría seguir con ella, y por eso y a pesar de eso, no puede mentirle y se sincera y le dice que no es exactamente lo que ella busca y que mejor se vaya, pero en el fondo el cantor espera (imagino) que ella recule y diga: ma sí, a quién le importan todas esas imposiciones sociales, amémonós libremente loco, vení pacá.

Lo interesante (y al menos para mí, gracioso) de la versión de The Turtles es que los pibes cantan la canción con total alegría. Cuando el cantor (y los demás a coro) dicen “No no no, no soy yo, nena”, lo hacen riéndose, como si estuvieran dando una noticia genial, tipo “Bajó el precio de la carne” o “Tu equipo ganó la Libertadores”. Y en pos de que quede más claro su mensaje, evitan cantar la tercera y última estrofa, que es la más oscura y la menos "up" de la letra.

Párrafo aparte para la pinta de The Turtles. El cantante, Howard Kaylan, no es, aceptémoslo, un modelo publicitario. Casi estaría tentado a decir que junto a él, Jacques Brel parece lindo. Y en particular cuando lo enfocan con el panderetista detrás (Mark Volman), como en el 1:20 del videoclip, realmente ambos parecen dos Tortugas Ninjas listas para combatir a las malignas fuerzas de la Belleza Física y el Sex Appeal. Imagino a la destinataria de la canción santiguándose y diciendo “Graciadiosmío”, al escuchar eso de “no no no no soy yo”. Graciadiós que se me escapó la tortuga.

Pero en todo caso, esta versión alegre de la canción la hace muy de época, muy acorde a los tiempos que corrían: estamos en los sesentas, en la rebelión-contra-las-normas-de-siempre, en el Imperio de la Juventud, la mejor y la peor de todas las épocas... En ese momento, no ser el indicado puede ser un alivio y, a la vez, un motivo de alegría, y The Turtles lo ponen de manifiesto con gracia y onda.

https://www.youtube.com/watch?v=jrfpj9P_Mys

It Ain't Me Babe Go 'way from my window Leave at your own chosen speed I'm not the one you want, babe I'm not the one you need You say you're lookin' for someone Who's never weak but always strong To protect you an' defend you Whether you are right or wrong Someone to open each and every door But it ain't me, babe No, no, no, it ain't me, babe It ain't me you're lookin' for, babe. Go lightly from the ledge, babe Go lightly on the ground I'm not the one you want, babe I will only let you down You say you're lookin' for someone Who will promise never to part Someone to close his eyes for you Someone to close his heart Someone who will die for you an' more But it ain't me, babe No, no, no, it ain't me babe It ain't me you're lookin' for, babe. Go melt back in the night Everything inside is made of stone There's nothing in here moving An' anyway I'm not alone You say you're looking for someone Who'll pick you up each time you fall To gather flowers constantly An' to come each time you call A lover for your life an' nothing more But it ain't me, babe No, no, no, it ain't me, babe It ain't me you're lookin' for, babe.

No soy yo, nena Aléjate de mi ventana, vete a tu propio paso. No soy aquel que quieres, nena. No soy el que tú necesitas. Dices que buscas a alguien que nunca sea débil, siempre fuerte, para protegerte y defenderte tengas razón o estés equivocada, alguien que abra cada una de las puertas... Pero no soy yo, nena. No, no, no, no soy yo, nena, yo no soy ese que buscás, nena. Aléjate liviana del alféizar, nena, vete ligera hacia abajo. No soy aquel que quieres, nena. Solo te voy a defraudar. Dices que buscas a alguien que te prometa nunca irse, alguien que cierre los ojos por ti, alguien que cierre su corazón. Alguien que por ti muera y más... Pero no soy yo, nena. No, no, no, no soy yo, nena, yo no soy ese que buscás, nena. Confúndete de vuelta en la noche, todo dentro está hecho de piedra. No hay nada aquí que se mueva y de todas formas no estoy solo. Dices que buscas a alguien que te levante cada vez que te caigas, que reúna constantemente flores y acuda cada vez que tú llames, un amante de por vida y nada más. Pero no soy yo, nena. No, no, no, no soy yo, nena, yo no soy ese que buscás, nena.

La otra versión elegida, como anticipé, es la de Joan Baez. Joan hizo un disco entero con covers de Dylan (nunca fue nada tonta Joan, siempre tuvo un gusto exquisito para elegir repertorio). Joan apareció en este blog en su cover en euskera de “Txoria Txori” (posteo 46). Joan Baez: sin dudas, una de las mejores voces de la canción mundial de todos los tiempos. 

En el clip seleccionado, y con su pinta de Pocahontas Melancólica, Joan se para frente a su auditorio y anuncia, de entrada y sin anestesia, que esta es “una canción de protesta”. Lo dice en serio pero sonriendo, como quien hace una travesura. Porque es cierto, esta canción puede interpretarse como una canción de protesta, y protestar contra las imposiciones religioso-morales-genéricas es una expresión política, es también una forma de protesta política, por más que sea menos común que protestar contra el gobierno de turno. 

Joan, con esa vocecita dulce, larga ácidamente que “le dedico esta canción a todas las personas casadas en la audiencia”, y sigue, está imparable, “y a toda la gente que se está por casar...” (0:18), y entonces hace una pausa y, con su guitarra de fondo, aclara lo que no había ninguna necesidad de aclarar, lo que ya se había entendido desde el comienzo: “porque yo soy anti-casamiento”. Jaja, me encanta esta intro, me parece una total genialidad. Y ahí comienza la canción. Solo la voz impecable de Joan Baez y su guitarra. Nadie nunca pudo superar eso. Se puede hacer algo distinto e igualarla, pero intentar ganarle en su juego, te la regalo. En todo caso, quien lo haga no soy yo, nena. Te la debo.

Y eso es todo por hoy.

Como bonus track, la empalagosa “Happy together”, el mayor hit y Nº 1 de The Turtles (en 1967, desplazando a "Penny Lane", de los Beatles), donde muestran que la toma de Kaylan + Volman (el cantor con el panderetero detrás) era un sello distintivo de la banda.

https://www.youtube.com/watch?v=Tvu3xiFmfDU

Tirando la mano y escondiendo la piedra se despide...

DJ Vago

[157] ¿Lo qué?

“Háblame en cristiano”, de Alaitz eta Maider (1997)

A Germán Machado.

Haciendo una nueva pausa (lo que mejor me sale) en la serie “Cincuenta años no es nada” (me faltan reseñar tres temas de 1965, uno mejor que el otro), voy, porque me lo mandó mi madre, con un tema vasco, porque mi tía Desmoronamiento (Desmo) le mostró mi blog, ella lo vio y llegó a la conclusión de que hace mucho que no hay un tema en euskera en mi página (exactamente desde el 9 de septiembre de 2013, “El pájaro pájaro se voló voló”, en el que hablé de la más famosa canción de Mikel Laboa) y que si quiero continuar con esta pelotudez de reseñar músicas, debo incluir sin falta y ya mismo un tema vasco más, para al menos mantener un mínimo nivel de dignidad, o si no.

Así sugirió mi madre, Condescendencia Iturraspe, natural de Fuenterrabía. No se puede uno negar a tan amable pedido.

Y vamos entonces por ese camino, con “Háblame en cristiano”, un tema de Alaitz y Maider, dos chicas más vascas que la boina, el grito y el queso de oveja (todos inventos vascos, según mi madre), que empezaron a hacer música cuando tenían catorce años, a fines de los ochentas; en los noventas lograron editar su primer disco (tras perseverar una década, como corresponde) y se separaron en los primeros años del nuevo siglo. Sus canciones suelen ser alegres, diría que casi típicos chamamés, con sapucais y todo (porque el chamamé, como dije alguna vez, es otro invento vasco).

El título es lo único que no está en euskera, y eso se debe a que la canción trata del ríspido tema del idioma, cuando el idioma es un tema ríspido. Es el caso de lo que sucede en los países que se hallan embutidos en un país mayor, como sucede con Euskal Herría (el País Vasco), Catalunya y Galicia, condenados, por viejas pero actuales condiciones políticas, a coexistir en una patria llamada España, que será muchas cosas, pero homogénea no es.

Dice mi hermana la tercera que dijo un ruso que “el signo es arena de la lucha de clases”. Lo que no sé qué significará, pero yo modifico, en humilde versión, a que el lenguaje es la arena de todas las luchas. Y cuando dos idiomas coexisten en un mismo territorio hay lucha, hay poder y hay política. Lo podés negar, pero no porque lo niegues deja de ser cierto.

La canción de Alaitz y Maider se titula con una típica frase despectiva de quien no habla el idioma local (el euskera) y pretende (sabiendo que el interlocutor es bilingüe, porque no tiene otra opción) que le hablen en español (en “cristiano”).

Hablar el propio idioma, el del pueblo al que uno pertenece, es algo que no siempre se puede hacer. A veces, porque un poder mayor lo prohíbe (como sucedió en la época de Franco, donde el vasco, el catalán y el gallego no podían aparecer en las radios, en la tele ni en ninguna institución oficial). Otras veces, en forma más sutil y efectiva, porque si uno habla “en cristiano” tiene más chances de triunfar (conseguir mejores trabajos, tener más clientes, vender más libros o más discos, obtener más publicidad...). En cambio, si uno se limita al idioma propio, el que habla solo un puñado de millones de almas, bueno, hay que remarla, a esa decisión. Es algo que cuesta. Mi tío Joan, por ejemplo, fue y es ampliamente criticado por cantar y componer en español, en lugar de hacerlo exclusivamente en catalán (como, por ejemplo, Lluís Llach, un gran cantautor que me encanta y que jamás cantó en castellano, y por lo tanto aquí en América prácticamente nadie lo conoce). Mi tío, claramente, no lo pensó cómo traición: siguió y sigue componiento y cantando en catalán (idioma en el que hizo, y estoy 100% seguro de lo que estoy diciendo, sus mejores canciones) y si uno se fija, hizo más por la difusión del idioma catalán en el mundo, alternando con el castellano, que todos los demás integrantes de la “Nova Cançó” catalana juntos. Pero bueno, por supuesto, cada uno opinará lo que le parezca. Yo a mi tío lo banco.

Entonces, estas dos cantantes plantean algo que “está en el aire” en Euskal Herría: hablar en euskera no es gratuito. Implica una postura política, alinearse con algo que uno cree. Y uno cree en ello porque es parte de uno, porque es parte (y una parte fundamental) de lo que uno ES. Hablo lo que soy. Soy vasco. Me pueden reconocer porque clavo clavos en la pared a golpes de frente, pero más me reconocerán porque sé y hablo en euskera, ese idioma extraño y antiguo que nadie se toma el trabajo de aprender excepto quienes lo llevamos en la sangre, así, bien metido, como viva hoja verde, entre los glóbulos rojos y los blancos. Como denuncia  el grupo punk Lendakaris Muertos en su tema “Se habla español”: “en Euskal Herría se habla más español que en Andalucía”, y “nos solidarizamos con el pueblo saharaui, pero de los de aquí no se acuerda nadie”; “ya solo lo hablamos en la intimidad / ya solo se usa para intentar ligar”. 

El euskera no está en extinción. Tampoco el catalán ni el gallego. Sin embargo, pierden terreno. Los habla menos gente. Los habla en ciertos lugares, en ciertas situaciones y no en otras. Entonces, hay que defenderlos, como se defiende lo que uno es. O eso, o aceptar vivir simulando ser otra cosa que uno, en el fondo, no es.

Eso pienso yo, que soy hispanoparlante, apenas hijo de catalán y de vasca, y que toco de oído muchas lenguas pero domino (bah, manejo), apenitas, el castellano.

La canción empieza de entrada con el núcleo de la propuesta política:

Damos pasos por el camino

mientras el tiempo sigue adelante

en euskera, aquí y allá

llegaremos algún día.

Es decir: vamos por un camino al que solo llegaremos si hablamos nuestro idioma; un camino en el que debemos perseverar (es lo que mejor nos sale!) si queremos llegar a algo:

Fuego, agua, tierra, aire,
que el euskera sea nuestro.
Correcto, bien, muy bien, genial:
sigamos por ese camino.

Y llega el estribillo, donde se retoma la frase del título, la despectiva forma en el que el español le exige a los euskadun que en favor de las leyes y las buenas costumbres hable en un idioma que no es el suyo, aunque estemos en su propia casa: “Háblame en cristiano”. “Cristiano” aquí, obviamente, no se trata de la religión (aunque tiene que ver, cómo no), sino de lo normal, el elemento-no-marcado de la serie, “ser como hay que ser” (“ibèric, mascle i cristià”, [ibérico, macho y cristiano], como detalla mi tío en su canción “Cunillet de vellut”). Pero Alaitz y Maider se rebelan:

"Háblame en cristiano" nos dicen,
estamos en Euskal Herría, ¿qué se piensan?

O sea: te puedo hablar en cristiano cuando estemos en Cristianolandia. ¿Por qué tengo la obligación de hacerlo también aquí? Al menos pedímelo por favor, loco. Suplicalo, y ahí veo si te hago el favor.

"Hablame en cristiano" nos dicen,
¿se creen que estamos en España?

Es buenísima esta última frase, y es la que a veces se suprime según dónde se esté cantando la canción, porque es la más jugada políticamente: aunque estemos nominalmente dentro de la misma bolsa, no somos lo mismo. Una cosa es una cosa y otra cosa es otra cosa, como dijo el vasco Panigazzi.

"Hablame en cristiano" nos dicen,
¿se creen que we allways speak cristiano?

Esta última pregunta es genial también, pues mezcla y confunde el inglés (el típico y más extendido idioma conquistador y arrasalotodo) con el castellano: para un euskadi, no hay mayor diferencia entre el español y el inglés (excepto, claro, que con el español es la principal lucha desde hace trescientos años).

"Hablame en cristiano" nos dicen,
Estamos en Euskal Herria, ¡que se creen!

¡Astazapote!

La exclamación final, astazapote, es una palabra de la cual no sé la traducción. Seguramente alguna de mis tías (o mi propia madre) me la dará próximamente, pero lo cierto es que (lo digo con vergüenza) no sé qué significa. Puede ser un simple saludo (“hasta la vista!”) o una puteada final, no lo sé. No saberlo me recuerda que yo, por más bienintencionado que sea, no soy catalán ni vasco, y por lo tanto a esta temática la miro interesado, pero de afuerita. No es mi batalla de todos los días, no me juego la vida en esto. Pero mucha gente sí, y respeto eso.

https://www.youtube.com/watch?v=jyDYAMsLosg

Háblame en cristiano Pausoka gatoz bidean denbora aurrera doan heinean euskaraz batean eta bestean lortuko dugu egunen batean. Sua, ura, lurra, haizea euskara gure izatea zuzen, ongi, ederto, untsa segi dezagun bidea. "Háblame en cristiano" esaten digute Euskal Herrian gaude ta ze uste dute? "Hablame en cristiano" esaten digute Espainian gaudela uste al dute? "Hablame en cristiano" esaten digute "We allways speak cristiano" uste al dute? "Hablame en cristiano" esaten digute Euskal Herrian gaude ta ze uste dute? Astazapote!

Háblame en cristiano Damos pasos por el camino mientras el tiempo sigue adelante en euskera, aquí y allá llegaremos algún día. Fuego, agua, tierra, aire, que el euskera sea nuestro. Correcto, bien, muy bien, genial: sigamos por ese camino. "Háblame en cristiano" nos dicen, estamos en Euskal Herría, ¿qué se piensan? "Hablame en cristiano" nos dicen, ¿se creen que estamos en España? "Hablame en cristiano" nos dicen, ¿se creen que we allways speak cristiano? "Hablame en cristiano" nos dicen, Estamos en Euskal Herria, ¡que se creen! ¡Astazapote!

 

Eso es todo por hoy. Ahí te cumplí, mamá.

¡Es adiorik!

DJ Vasco