[53] El viejo truco

“En la prisión de Nantes”, anónimo francés del siglo XVII

Los prisioneros (en especial los que se escapaban) eran lo más, en el siglo XVII. Y continuaron de racha hasta bien avanzado el siglo XIX. Para avalar mi opinión, mi hermana la tercera me mensajea dos ejemplos tan famosos como franceses: Edmond Dantés (El conde de Montecristo) y Jean Valjean (Los miserables). El sistema penitenciario funcionaba tan mal como ahora, y parece que era bastante probable terminar engayolado con un nivel razonable de inocencia (y sabemos que todo preso reclama para sí el derecho de proclamarse inocente).

Después, los presos fueron desbancados por piratas, vampiros, magos, asesinos seriales y otros personajes semifantásticos.

En Catalunya estaba la “Canço del lladre” (“cuando junté suficiente dinero / me robé también una muchacha; / la robé con falsedad / diciéndole que me casaría”); en Castilla, el “Romance del prisionero” (“que ni sé cuándo es de día / ni cuándo las noches son / sino por una avecilla / que me cantaba al albor”). De forma similar, en Bretaña (norte de Francia) este tema sonaba en todos los boliches, desde los 1600 largos.

Como corresponde a la medievalidad, las estrofas son más que suscintas: apenas una frase de dos versos, que se repiten. La primera estrofa, por ejemplo, nos dice:

En las prisiones de Nantes

había un prisionero.

 Y eso es todo, informativamente hablando. Claro que ahí, inmediatamente después del primer verso, aparece el trabalenguas que permite incluir esta canción en la serie “¿Lo qué?”. Lo transcribí como:

langdililang landilandi landilililang

, pero es una traducción aproximada, y cambia con cada intérprete, y hay muchísimas versiones diferentes, incluso tan diferentes como:

eh yup lalala trilaralá

En la versión que elegí, la del célebre grupo nantesco Tri Yann (que hace poco cumplieron 40 años, y hasta salió una estampilla en Francia para conmemorarlo), el ritmo frenético con que avanza la canción hace que el langdililang sea realmente difícil de pronunciar sin perder el tempo o morir por anudamiento súbito de lengua. O tal vez me pasa solo a mí, y ustedes no tienen ningún problema: prueben y me avisan.

En todo caso, en el siglo XVII fue sin duda una osadía, incluir este verso que nunca se permitirían los compositores cortesanos, pero sí el autor popular y anónimo que decidió contar la pícara historia de este prisionero.

En la canción aparecen algunos modismos bretones, como /vuer/ en lugar de /vuar/ y /mué/ en lugar de /muá/, lo que remarca el carácter popular y regional de la propuesta.

En las siguientes estrofas nos enteramos de que nadie va a visitar al prisionero, excepto la hija del carcelero. En la versión elegida no se aclara más sobre el tema, pero en otras versiones se explica que la hija del carcelero le lleva de comer y de beber, “y camisas limpias / cuando se quiere cambiar”. Hay una relación intensa, sutilmente erótica, digamos, entre los dos. E imagino que el prisionero se cambiaría ahí mismo la ropa, para satisfacción de la jovencita.

Un día, él le pregunta a la chica “¿Qué se cuenta de mí, en el pueblo?”. Y ella (supongo que con los ojos llorosos) le dice que se dice que lo van a colgar. En otras versiones, se aclara el importante detalle de la fecha de la ejecución:

Se dice de ti en el pueblo

que mañana morirás.

Entonces, el prisionero, con una lógica deficiente, pero valiéndose seguramente de su encanto personal, le propone a la carcelerita:

Si van a colgarme mañana,

desátame los pies.

O sea, un último deseo del condenado: estirar un poco los pies antes de morir. ¿Quién puede negarse a ese pedido inocente?

No la hija del carcelero, que “era jovencita”, como se aclara para disculpar que es medio boluda (o está embobada, mejor dicho) y acepta quitarle al prisionero los grillos de los pies.

Cae así, la hija del carcelero, en el viejo truco (ya viejo en ese entonces) de “haceme un favorcito nomás”. Desata al prisionero, y este (supongo que después de cambiarse otra vez la camisa [o de que ambos se la intercambiaran]) se tira por el ventanuco, directo al río.

            

 

Un escape osado, casi suicida, porque la torre de la prisión es alta, y el río Loira es tumultuoso y ancho. En algunas versiones, se aclara que “con la primera zambullida estuvo a punto de ahogarse”, pero “con la segunda zambullida, el río atravesó”.

Entonces, ya cruzado el río, el prisionero, sintiéndose libre por fin, no puede evitar ponerse a cantar. ¿Canta sobre la libertad, como los cantautores vascos? ¿Canta sobre el mal funcionamiento del poder judicial bretón, o sobre lo fría que estaba el agua del Loira? No señor: canta sobre las muchachas bellas, “en especial, la hija del carcelero”.

Y termina asegurando: “Si alguna vez vuelvo a Nantes, / seguro me casaré con ella”. Digamos que optimismo no le falta, ¿no? Está libre hace cinco minutos, empapado, sin un mango, a menos de 100 metros de la prisión, y ya está haciendo planes para el futuro.

Y no cualquier plan: nada menos volver a la ciudad donde lo saben prófugo, y casarse con la hija del carcelero (a quien, ya que estamos, engañó y acaba de dejar plantada y, probablemente, castigada por el padre). Solo hay una forma de lograr tal hazaña: convertirse en otra persona. Como hicieron, cada uno a su manera, Jean Valjean y Edmond Dantés. No hay dos sin tres, pensará, anacrónico y optimista, nuestro prisionero de Nantes, mientras corre alejándose del río y va pensando el texto de las invitaciones a la boda.

La excelente versión de Try Yann va acelerando estrofa a estrofa, comenzando a capella e incorporando, primero, un redoble frenético de palillos de tambor, y luego, de a poco, el resto de los instrumentos.

Por Tryann:

Dans les prisons de Nantes Dans les prisons de Nantes langdililang landilandi landilililang dans les prisons de Nantes y avait un prisonnier, y avait un prisonnier. Personne ne vint le "vouère" langdililang landilandi landilililang personne ne vint le "vouère" que la fille du geôlier, que la fille du geôlier. Un jour, il lui demande langdililang landilandi landilililang un jour, il lui demande et que dit-on de "moué", et que dit-on de “moué”? On dit de vous en ville langdililang landilandi landilililang on dit de vous en ville que vous serez pendu, que vous serez pendu. Mais s'il faut qu'on me pende langdililang landilandi landilililang Mais s'il faut qu'on me pende Déliez-moi les pieds, Déliez-moi les pieds! La fille était jeunette langdililang landilandi landilililang la fille était jeunette: les pieds lui a délié, les pieds lui a délié. Le prisonnier alerte langdililang landilandi landilililang le prisonnier alerte dans la Loire s'est jeté, dans la Loire s'est jeté. Dès qu'il fût sur l'aut' rive langdililang landilandi landilililang dès qu'il fût sur l'aut' rive il se mit à chanter il se mit à chanter “Je chante pour les belles langdililang landilandi landilililang je chante pour les belles surtout celle du geôlier, surtout celle du geôlier.” “Si je reviens à Nantes langdililang landilandi landilililang si je reviens à Nantes oui je l'épouserai,  oui je l'épouserai!” Dans les prisons de Nantes langdililang landilandi landilililang dans les prisons de Nantes y avait un prisonnier, y avait un prisonnier.

En las prisiones de Nantes En las prisiones de Nantes langdililang landilandi lalililang [o algo así] en las prisiones de Nantes había un prisionero, había un prisionero. Nadie iba a visitarlo langdililang landilandi landilililang nadie iba a visitarlo salvo la hija del carcelero, la hija del carcelero. Un día, él le pregunta langdililang landilandi landilililang un día, él le pregunta “¿Y qué se dice de mí, y qué se dice de mí?” “Se dice de vos en la ciudad langdililang landilandi landilililang se dice de vos en la ciudad que serás colgado, que serás colgado.” “Pero si tienen que colgarme, langdililang landilandi landilililang pero si tienen que colgarme, desátame los pies, ¡desátame los pies!” La chica era jovencita langdililang landilandi landilililang la chica era jovencita: los pies le desató, los pies le desató. El prisionero, alerta, langdililang landilandi landilililang el prisionero, alerta, al Loire se lanzó, al Loire se lanzó. Cuando emergió en la otra orilla langdililang landilandi landilililang cuando emergió en la otra orilla se puso a cantar, se puso a cantar. “Yo canto por las bellas langdililang landilandi landilililang yo canto por las bellas en especial la del carcelero, en especial la del carcelero.” “Si yo vuelvo a Nantes, langdililang landilandi landilililang si yo vuelvo a Nantes, con ella me casaré, ¡con ella me casaré!” En las prisiones de Nantes langdililang landilandi landilililang en las prisiones de Nantes había un prisionero, había un prisionero.

Incluyo algunas versiones más, que pueden resultar interesantes.

a) Por la joven bretona Nolwenn Leroy: similar melodía, similar trabalenguas.

b) Versión para (corromper a los) niños: melodía totalmente distinta, otro trabalenguas.

c) Por Edith Piaf: otra melodía más totalmente distinta, lánguida y sin trabalenguas; encima, con un final alternativo y no precisamente feliz.

Arrojándose al tumultuoso río del tiempo se despide, por ahora libre:

DJ Vago