[22] Campaña: nuevo Himno Nacional

“Canción de Alicia en el País”, de Serú Girán, en su álbum Bicicleta (1980).

A todas las Alicias, y a Haroldo Conti.

Pienso en mi hermano, por ejemplo. Hace un par de meses que lo mataron. El botón vino y dijo con esa cara de hijo de puta que ponen en todos los casos, que había tenido un accidente. El accidente fue que lo molieron a palos. Fuimos en el patrullero mi madre y yo hasta la 46ª  y allí estaba mi hermano tendido sobre una mesa con una sábana que lo cubría de la cabeza a los pies. El botón levantó la sábana y vimos su cara, nada más que su cara, debajo de una lámpara cubierta con una hoja de diario. No solté una lágrima para no darles el gusto y además no se parecía a mi hermano. En realidad, no creo que haya muerto. Mi hermano estaba tan lleno de vida que no creo que un par de botones hayan podido terminar con él. No me sorprendería que aparezca un día de estos y de cualquier forma, aunque no aparezca nunca más, lo cual no me sorprendería tampoco, para mí sigue tan vivo como siempre. Acaso más.

Haroldo Conti, en su cuento “Como un león”,

escrito en 1975, un año antes de que lo desaparecieran.

Ayer fue 24 de marzo, Día de la Memoria por la Verdad y la Justicia, y el tema elegido esta semana se relaciona con esa efeméride (abro así un paréntesis en la serie musical dedicada a los momentos del día; aunque el tema seleccionado, ahora que lo pienso, no estaría nada mal para simbolizar la Noche).

Paralelamente, y aprovechando que se están cumpliendo 200 años de la creación del Himno Nacional Argentino, lanzo aquí una campaña para cambiarlo. Tanto el poema de Vicente López y Planes (no es un dúo: es una sola persona) como la música de Blas Parera ya están largamente amortizados por 200 años de actos escolares, competencias deportivas internacionales y eventos multitudinarios en general. Ojo: está todo bien, con el himno, eh; no es peor que muchos otros himnos a lo largo del planisferio; pero ya es hora de agradecerle a la Marcha Patriótica todos los servicios prestados y jubilarla definitivamente.

Porque no neguemos una realidad evidente: después de 200 años, esa música y ese poema dice muy, muy poco de nosotros y de nuestro país. Ya no nos representa realmente; y casi sería un milagro que así fuera (perdón, retiro lo dicho: mejor no hablar mucho de milagros, ahora que tenemos obispo argento en Roma).

Decía: no nos representa. Ya todos los mortales oyeron el grito sagrado, no necesitamos seguir recordándoselo. Ya escucharon el ruido de rotas cadenas (que, a propósito, es exactamente el mismo ruido que hacen las cadenas enteras). La noble igualdad, si alguna vez tuvo trono (asunto dudoso), ya no lo tiene. Ya no somos “las provincias unidas del sur” desde hace casi 200 años, y a pesar de que el poema insista con lo del trono, nunca tuvimos monarquía por estos lares. Los “libres del mundo”, sean quienes fueren, ya respondieron hace mucho, mucho tiempo. Y a los que no respondieron, bueno, creo que ya podemos esperarlos sentados. Ya no sabemos de qué laureles habla el himno (aunque yo pienso siempre, cuando llega esa parte, en la feria de Scarborough, en especial en la versión de Simon y Garfunkel, con ese hermoso comienzo en que le encarga al viajero que le traiga diversas especias [aunque le falta en el listado, justamente, laurel]). Y más allá de que sea muy emotivo gritar “juremos con gloria morir”, a esta altura de la suaré ya sabemos, también, que la muerte de una persona puede ser significativa, triste y hasta heroica, pero no tiene nada de gloriosa, en ninguna circunstancia.

Ahora, si cambiáramos sencillamente un himno por otro, seguramente sucedería que dentro de equis años el nuevo himno también dejara de representar a los habitantes del país.

Por todos los considerandos anteriores, he aquí mi propuesta:

a) Un nuevo himno nacional que sea votado democráticamente (por los mismos integrantes del padrón electoral nacional).

b) Que el tema que resulte elegido sea himno nacional durante un período determinado (propongo 10 años); al cumplirse dicho plazo, deberá votarse un nuevo himno.

c) Para poder participar como candidata a himno, una canción debería cumplir mínimos requisitos, aunque dichos requisitos no deberían ser muy estrictos (yo propongo únicamente dos: que la canción esté en idioma castellano y que mencione en su letra alguno de los siguientes términos: Argentina [como sustantivo], argentina/o [como adjetivo], este país [o cualquier variante: mi país, nuestro país, nuestra tierra, etc.).

d) La canción elegida puede seguir sonando en peñas o boliches o donde sea que se escuchaba; pero una vez que es elegida himno, al escucharla todos deben pararse y quedarse quietos y cantarla (o mantenerse en respetuoso silencio).

Creo que la propuesta es bastante clara. Lo único que tal vez requiere explicación es el punto c: pienso que, para ser himno, una canción debe ser geopolítica (en el sentido en que refiera, en cierta forma, a un territorio y al pueblo al que representa). Y mi tesis es que cualquier canción que mencione al país es, de alguna manera, política.

Por lo tanto, aquí menciono solamente algunas de las canciones que, si se toma mi propuesta, podrían ser candidatas a Nuevo Himno Nacional para el período 2013-2023 (recalco en negrita las palabras “hímnicas” que las habilitan como canciones candidatas):

- “La rubia tarada”, de Sumo

Caras conchetas, miradas berretas

y hombres encajados en fiorucci. […]

¡Basta! Me voy rumbo a la puerta

y después al boliche a la esquina

a tomar una ginebra con gente despierta.

¡Esto sí que es Argentina!

- “El perro”, de Calamaro

Muerto el perro, se acabó la rabia,

ya no sos aquel amigo de los turcos de Malabia.

Tanto perro en cancha de bochas,

el turquito se lastima en la neblina.

Lástima, Argentina: eras un bizcochuelo,

ahora sos gelatina. […]

- “Costumbres argentinas”, de Los Abuelos de la Nada

Muerdo el anzuelo y vuelvo

a empezar de nuevo

cada vez.

Tengo en la mano una carta

para jugar el juego

cuando quieras.

Caminando, caminándote,

mi calle que quizás yo pueda cambiar.

Esperando, esperándote,

costumbres argentinas de decir

no. […]

- “Rutas argentinas”, de Spinetta

Tengo los dedos ateridos

de tanto esperar

a ese hombre que me lleve por las rutas argentinas,

rutas argentinas, rutas argentinas, hasta el fin. […]

- “Mire que es lindo mi país”, de Argentino Luna

Mire que es lindo mi país, paisano.

Si usté lo viera como yo lo vi:

un cielo limpio repartiendo estrellas,

la Madre Tierra acunando el maíz. […]

- “Entre a mi pago sin golpear”, de Trullenque-Carabajal

Fue mucho mi penar

andando lejos del pago,

tanto correr

pa’ llegar a ningún lado,

y estaba donde nací

lo que buscaba por ahí.

La vida me han prestao

y tengo que devolverla;

cuando el Criador

me llame para la entrega,

que mis huesos, piel y sal

abonen mi suelo natal. […]

Hay muchas más, claro, pero con esto basta para la muestra. No quedarían afuera las canciones de autores no argentinos (pero en castellano). Eso permitiría que fueran también candidatas canciones como “Cuando digo futuro”, de Silvio Rodríguez, o (muy a mi pesar, pero la democracia es así), “Mi país”, de Ricardo Arjona.

Listo, ya está la propuesta para la campaña. Ahora solo falta reunir las firmas suficientes para llevar la propuesta al Congreso. Creo que con 800.000, 900.000 firmas nos va a alcanzar. Esa parte, la de reunir firmas, se las dejo a ustedes, yo me canso ya solo con escribir la contraseña para acceder a este blog. Eso sí: avísenme cuando vayan por 750.000, así vamos (van) preparando la presentación y el logo y demás detalles.

Ya arreglado el asunto del nuevo himno, pasemos al tema de la semana, que podría ser, por supuesto, también un tema candidateable: porque la “Canción de Alicia en el país” se vale de la analogía con la obra de Lewis Carroll, pero no habla del País de las Maravillas sino de ESTE país, “del país” a secas, el reflejo negativo del País de las Maravillas: un país de la Anti-Maravilla, un país trunco, desde el título de la canción.

Serú Girán es el equivalente argentino de los Beatles; siguiendo esta comparación, Charly García sería como si John Lennon y Paul McCartney hubieran sido gemelos siameses; porque si bien David Lebón, Pedro Aznar y Oscar Moro son (eran, en el caso de Moro) buenos músicos, Charly es un verdadero genio (algo que no puede negarse más allá de que te gusten o no los temas de él; así como no puede negarse el talento de músicos como Prince, Lennon, Spinetta o Roger Waters, aunque no te dieran ganas de ir al recital de alguno/s de ellos).

Durante la última dictadura militar, para hablar de la terrible realidad que los rodeaba, los artistas se veían obligados a tocar en la clandestinidad o transformar sus propuestas de forma tal que sortearan la censura. El famoso cantautor catalán Lluis Llach cuenta algo muy parecido durante otra dictadura sangrienta, la de Franco en España: cómo los cantantes tenían que extremar la imaginación para buscar imágenes y analogías que les permitieran decir lo que querían decir sin que los censores lo advirtieran, y cómo a veces se les iba la mano y no los entendía nadie, o a veces los censores objetaban como subversivos aquellos versos en que en realidad ellos no habían puesto ninguna segunda intención.

Pero como las Madres le recalcaron al nefasto Harguindeguy, durante una entrevista en la que él se negó a dar información sobre los desaparecidos, “Franco al menos tiene los huevos para firmar las sentencias de muerte de aquellos a quienes apresa”. Aquí, en nuestro país de la Anti-Maravilla, en cambio, el trabalenguas trabalenguas y el asesino asesina, sin filtro, sin ley (“estamos en la tierra de nadie”), sin ningún amparo legal (“los inocentes son los culpables, dice su señoría”). Y claro, eso es difícil de soportar para cualquiera, incluida Alicia (“y es mucho para ti”). Sin embargo, Alicia se queda en el país (“este país”, se aclara enseguida), no sale al exilio (“¿dónde más vas a ir?”). Se queda en este país donde no puede contar nada de las cosas terribles que suceden, y que se cuentan con imágenes tan descriptivas como terribles (“un río de cabezas aplastadas por el mismo pie / juegan cricket bajo la luna”), y con términos de doble sentido o fonéticamente similares a otros a los que se alude: “morsa” es una foca grande, pero también el instrumento para prensar/presionar/apretar; “tortuga” es un casi-homófono de “tortura”. No se puede contar nada porque no solo se puede perder la cabeza por acción del rey de espadas: como no hay justicia y se actúa desde fuera de la ley, ningún jurado, juez ni testigo podrá ayudarte, si te enfrentás directamente (si luchás, pero también si “contás”, es decir, si hablás).

A pesar de todo, a pesar de que estamos arruinados en un país arruinado (“ruinas sobre ruinas”), opuesta a la “tierra de nadie” hay otro país, la “tierra de todos” donde estamos nosotros, vivientes, con vida, en la vida.

Eso, sin embargo, es una esperanza, en el momento en que se hizo esta canción: por ahora solo se puede intentar resistir, pero sabiendo que “el sueño terminó”, y que lo que tenemos es la terrible realidad, de la que, aunque no podamos contar, tenemos la obligación de cantar, con versos truncos e imágenes surrealistas.

http://www.youtube.com/watch?v=AveFU7jMPR0

Canción de Alicia en el País

¿Quién sabe, Alicia? Este país
no estuvo hecho porque sí.
Te vas a ir, vas a salir,
pero te quedas:
¿dónde más vas a ir?

Y es que aquí, sabes,
el trabalenguas trabalenguas,
el asesino te asesina
y es mucho para ti.

Se acabó ese juego que te hacía feliz.

No cuentes lo que viste en los jardines, el sueño acabó:
ya no hay morsas ni tortugas.
Un río de cabezas aplastadas por el mismo pie
juegan cricket bajo la luna.
Estamos en la tierra de nadie, pero es mía.
Los inocentes son los culpables, dice su señoría
(el rey de espadas).

No cuentes qué hay detrás de aquel espejo,
no tendrás poder,
ni abogados, ni testigos.
Enciende los candiles, que los brujos
piensan en volver
a nublarnos el camino.

¿Quién sabe, Alicia? Este país
no estuvo hecho porque sí.
Te vas a ir, vas a salir,
pero te quedas:
¿dónde más vas a ir?

Estamos en la tierra de todos, en la vida.
Sobre el pasado y sobre el futuro,
ruinas sobre ruinas
(querida Alicia).

Quién sabe Alicia éste país
no estuvo hecho porque sí.
Te vas a ir, vas a salir
pero te quedas,
¿dónde más vas a ir?

Y es que aquí, sabes,
el trabalenguas trabalenguas,
el asesino te asesina
y es mucho para ti.

Se acabó.

Se acabó ese.

Se acabó ese juego.

Se acabó ese juego que te hacía feliz.

Adjunto también un fragmento de un documental del canal Encuentro donde Pedro Aznar habla de esta canción y de su momento histórico:

http://www.youtube.com/watch?v=j3NUybAPvpg

Se acabó.

Se acabó el tema.

Se acabó el tema de la semana.

Se acabó el tema de la semana, chau.

DJ Vago